五餅二魚的故事（二）

可 6:39 –41 耶穌吩咐他們叫眾人一幫一幫的、坐在青草地上。眾人就一排一排的坐下、有一百一排的、有五十一排的。耶穌拿著這五個餅、兩條魚、望著天祝福、擘開餅、遞給門徒擺在眾人面前．也把那兩條魚分給眾人。

耶穌安排眾人井井有條地分開一排排坐下、方便管理、避免混亂，可以讓我們看到神是重視秩序的神（林前 14:40 凡事都要規規矩矩的按著次序行）。耶穌把祝福了的魚和餅給門徒去分給眾人，祂不是沒有大能將食物送到每一個人面前。而是祂讓門徒有機會參與事奉。神無需我們也能成事，所以我們事奉，不是我們自己有甚麼了不起，實在是出於神的憐憫和恩典。（林後 4:1 我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽）．五餅二魚本來微不足道，要餵飽五千人，可說是無補於事的。但拿出來交在神手裡，被神使用，便發揮驚人的果效。我們事奉，不要以沒有時間、學識、能力作籍口來推搪。只要我們肯付出，神會叫我們的事奉力上加力的。

五餅二魚的故事(一）

可 6:41 –43 耶穌拿著這五個餅、兩條魚、望著天祝福、擘開餅、遞給門徒擺在眾人面前．也把那兩條魚分給眾人。他們都喫、並且喫飽了。門徒就把碎餅碎魚、收拾起來、裝滿了十二個籃子。
五餅二魚的故事，基督徒都十分熟悉的了，但仍有好些地方值得我們思想和學習的。我們除了從故事裡學習認識神的大能、神的慈愛之外，我們可以學習到神對人生活的供應。五餅二魚餵飽五千人還有剩餘，食物簡單而充足，但卻不奢侈。神並沒有供給他們山珍海錯。祂不會滿足人無窮的慾望。還有一點，就是耶穌要我們學習做個好管家。我們要注意門徒把剩餘的收拾起來，不是單單為了環保，而是神要教導門徒不可浪費。試想這些硬了的魚乾、隔夜的餅塊，可能不很美味，但還是可用的。收拾殘碎，留為後用，除了教導我們不可浪費外，也是要我們學習不能天天求神蹟。基督徒不要期望每天的生活都會充滿叫靈命振奮的事情，這對我們屬靈生命是不健康的，也不能幫助我們屬靈生命的長進的。

「那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們」

太 5:4 哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。
太 10:28 - 31 那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕他。兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮、也都被數過了。所以不要懼怕．你們比許多麻雀還貴重。
傳 12:13-14都已聽見了‧總意就是敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、　神都必審問。

紐約世貿中心的慘劇，引起的震撼，實在難以形容。作為基督徒，我們為死難者和他們的親友哀慟、禱告之餘，也很自然會想到生命和死亡的問題。我們知道人必有一死，但死亡對基督徒而言，不是終結，而是過渡到永生。所以耶穌基督告訴們徒，對於「那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們」．我們要怕的，是那位公義，審判的唯一真神，因為他是「惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的」真神。所羅門王在傳道書的總結；「總意就是敬畏　神、謹守他的誡命」，是我們基督徒的應該切記，並且要在生活中行出來的。
我們最安慰的是神是公義的主、審判的主；但他也是慈愛的主、憐憫的主。他深知我們，深愛我們。耶穌基督告訴我們說：（就是你們的頭髮、也都被數過了。所以不要懼怕．你們比許多麻雀還貴重）。我們既享有這美好的福氣，讓我們把握機會，趕緊將福音傳給未信的親友罷！因為時間有多少，我們不知道。

說造就人的好話

弗 4:29 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。
彼前 3:8 總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐謙卑的心．

這是陳鏡如牧師講的見證：
陳牧師說他年輕時因為經濟上的需要，在一個基督教出版社兼職做校對。因為實在太累了，精神不足，在校對時往往會打瞌睡。但又恐怕人識破，就拿著筆在紙上點點劃劃。有一天，他又是這做，給一個年長的同事發覺了。這位長者，靜靜地走到他身旁，指著天花板，柔聲對他說：「小陳，上帝在上面啊！」。陳牧師說他當時聽見這話，睡意全消，嚇得混身冷汗。十分感激這位弟兄愛心的題醒，從此時刻儆醒，再也不敢怠慢。
我們看到弟兄姊妹犯了錯，不可自義，立刻疾言厲色去指責他們。願我們都能學習故事中那位年長的弟兄，用愛心包容，體恤他們的軟弱，用溫柔的言語，說造就人的好話、叫聽見的人得益處。

饑渴慕義的人有福了

太 5:6 饑渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。
可 12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的　神。

這是我在教會崇拜時聽一位何牧師講的見證：
何牧師有一次應邀到中國四川傳道，來聽道的人很多，有千多二千人。這些慕道的朋友十分渴慕神的話語，聽道時唯恐講員講得不夠長。所以何牧師那堂道講了一個多小時。講完了，大家還不肯散去。他們要求何牧師再講一堂。何牧師雖然舟車勞頓，但受到他們熱情的感動，還是接受了他們的請求，再講一堂。散會後何牧師有機會與他們交通，得知不少人是遠道而來的，因為他們非常珍惜聽道的機會。有一個弟兄告訴何牧師他步行了四個小時來聽道。何牧師問他為甚麼不坐公車來，因為車資也不算太貴。他回答說，他寧願步行，為的是省下這些錢，可以奉獻更多給神。
我們在美、加、港、台的信徒太豐足了，以至我們愛神的心、對神話語的渴慕、都很容易不自覺地冷淡起來。我們聽道，希望講員不要講得太長；奉獻也變得形式化。面對中國大陸這些饑渴慕義的肢體和他們愛主的心，我們能不羞愧！願我們都能自省，向他們學習，復興我們愛神的心，渴慕他的話語，順服他，依靠他。

「受了這職分、就不喪膽」

林後 4:1 我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽．

這是我在香港宣道會錦繡堂崇拜時聽一位吳牧師講的見證：
香港有一間神學院的學生，組織了一個佈道團，到台灣的專上學院去傳福音。其中有一位，講國語的能力實在差勁極了。他心裡已經有準備是成果最差的那一位；團友對他也不敢寄以厚望。但是結果是怎樣的呢？帶領最多大專同學信主的竟是他。不是他的國語忽然之間脫胎換骨；而是他知道自己的不足，傳福音時特別預備了有關的經文、圖片，加上手指筆畫向人解說。人家雖然聽得頗有困難，但看圖識字，也明白他要傳的信息。特別使人感動的，是以一個語言溝通有困難的人，居然不怕別人取笑，能夠放下自我，向陌生人傳福音。就是由於他這份真誠和愛心，許多人受感動，接受了福音。
神使用我們，不是因為我們本領高強，勝過別人。我們有機會事奉，乃是出於神的憐憫。所以我們「受了這職分、就不喪膽」，因為我們能力的源頭是神，不是自己。只有認識清楚這點，我們才能在事奉當中遇到困難和挫折的時候，不至灰心、喪膽。

饒恕和順服的故事

太 18:32-33 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。

想和大家分享一個關於饒恕和順服的故事。
最近我在電視上看到一個見證。節目的標題是「流氓和牧師」。我覺得很奇怪，流氓怎樣和牧師拉上關係呢？故事說這個流氓，年青時交上了壞朋友，由吸毒到販毒，無惡不作。母親是個基督徒，常常勸他戒毒，從新做人，他總不聽。有一次為了爭地盤，給人家抓上山，打到遍體麟傷，肋骨也斷了多條，差點兒沒有命。後來被人送到醫院，媽媽看他，他說將來出院後，必定找那害他的人報仇。媽媽告訴他，基督教我們用愛，而不是用恨，去解決問題，並再一次哭著勸他戒毒，從新做人。這個人本性是愛他媽媽，只是毒癮發作時，真的六親不認。這次媽媽的說話感動他，他到神曦島，接受福音戒毒。長話短說，他在那裡一住七年，毒戒了，還信了耶穌。只是心中還是念念不忘報仇。他對神說，有一天他離開神曦島，他要向耶穌請假，去解決這件事情。有一天，他看馬太福音18章耶穌講饒恕的故事：一個欠主人一千萬兩的僕人，蒙主人憐恤，免了這人的債，但這人卻不憐恤欠十兩銀的同伴。當他讀到32 節主人說「你這惡奴才」的時候，他好像聽見耶穌基督是指著他說的。他登時想到他從前搶劫販毒，傷害許多許多人，不但如此，更傷害了媽媽、傷害了自己，欠的何止一千萬兩。主也饒恕了他。但他的仇人，不過打傷過他，也沒有做成永久性的傷害，但自己卻念念不忘報仇，就是不取人家性命，也要打斷人家的一條腿。那和「惡奴才」有何分別！他能恭敬地讀經，思想神的話語，接受神的教導，正是他「立志遵他的旨意行」的表現。他的心結解開了，願意順服，遵神的旨意行。後來他去讀神學，做了牧師，投身福音戒毒的工作。他說他仍要尋找那個人，不過不是向他報仇，而是要向他傳福音，叫他與神與人和好。這個決定，肯定合乎神的旨意了。這就是劉文和牧師的故事（他姓劉，名字叫文和。在廣東話來說，「劉文和牧師」與「流氓和牧師」是同音的。這是個有趣的文字遊戲）。

掃羅殺死千千、大殺死萬萬

撒上 18:7-9 眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒、不喜悅這話、就說、將萬萬歸大衛、千千歸我、只剩下王位沒有給他了。從這日起、掃羅就怒視大衛。

掃羅本是 神所膏立的王；大衛是他的下屬。大衛為掃羅、為以色列人征戰，得到勝利，原是掃羅和以色列人的榮耀。但當掃羅聽到眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒、不喜悅這話。由於妒忌，掃羅便逼害大衛，以至大衛要逃亡。雖然掃羅原是 神所膏立的，但因為他的作為不合 神的旨意，而掃羅又不悔改。結果 神以大衛取代他。
事奉本身是「榮神益人」的事。應該是合乎 神心意的。但我們千萬要記得，教會的事奉崗位，不是我們「伸展拳腳、表現自己的權力、證承自己的地位」的途徑；而是 神憐憫我們，給我們彼此合作、互相支持，去服事 神、服事人的機會。我們應當常常省察自己事奉的動機，究竟我們事奉，是為了別人的稱讚，自我的滿足，還是討 神的喜悅呢？耶穌基督告訴我們「清心的人有福了．因為他們必得見　神。」有人譯作「動機完全純正的人是有福的，他們必得見神」。 神是鑒察人心的。如果我們的動機不純正，縱使事奉是「榮神益人」的事，但我們的事奉，仍是不合 神的旨意，不會討祂喜悅的。

「回頭」

路 22:31-32主又說、西門、西門、撒但想要得你們、好篩你們、像篩麥子一樣． 但我已經為你祈求、叫你不至於失了信心．你回頭以後、要堅固你的弟兄。

上面這番說話是主耶穌基督在最後晚餐的晚上對彼得說的。主知道彼得的軟弱，預先告訴他在危難時會三次不認主，並警惕他小心撒但的攻擊。雖然彼得以為自己是很堅強，誇誇其辭地說他不會跌倒，然而主不但沒有責怪他，反而為他祈求，叫他不至於失了信心。這段經文特別值得注意的地方，是主勸勉他要懂得「回頭」，以至能成為主合用的器皿。我們看到彼得後來為自己的失敗痛哭，但他沒有忘記主的說話。他「回頭」之後，承擔堅固弟兄的重任。反觀猶大，他當時也在場，也必然聽到這番話。猶大賣主之後，也有後悔，並把所得的三十兩銀子丟在地上，上吊去了。彼得的失敗與猶大的失敗，其實不過五十步笑百步而已，但結果卻截然不同。成敗得失全在「回頭」二字。我們基督徒奔走天路時，難免會跌倒，走迷了路。這時候我們便要記得「回頭」。祈求主憐憫，叫弟兄姊妹彼此關顧、互相扶持，靠著聖靈的幫助，在軟弱跌倒的時候，能從新站起來，繼續向標竿直跑，才不會被撒但像篩麥子一樣把我們篩掉．

清心的人有福了

清心的人有福了．因為他們必得見　神 （太5:8）。

甚麼是清心呢？清心基本的意思不污穢（潔淨）、純淨（無雜質）、真摰、誠實（不偽裝）。所以它可以譯作：動機完全純正的人是有福的，他們必得見神。要得這個福份，我需要經常自我檢討。究竟我服侍人是出於無私的愛，還是要炫耀自己的呢？我在教會中的事奉，是為了基督，還是為了自己的名聲？我到教堂去，是要親近神，還是例行公事？甚至在禱告與讀經之中，我是懇切的盼望與神同在，還是因為了滿足自己的需要呢？如果誠實地省察自己，真是很難不覺得羞愧的。因為即使我的行為看來十分好，但我的動機的確很少有絕對純正的。我慷慨施捨，也許在我內心的深處，還存一些自我讚許，一些追求他人稱讚、感謝和榮譽的成份。我帶查經、分享時，對自己所講的一篇「好道理」也會有沾沾自喜的危險。有人告訴本仁約翰（天路歷程的作者），那一天他的道理講得很好。他很憂愁的回答說：『我從講台上下來的時候，魔鬼已經控告我了』。我可以自欺欺人，但欺不了神，因為耶和華是鑒察人心的（耶 17:9人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他）。所以我們不好好學習「清心」，怎能見神呢？

完全的奉獻

這是一個猶太人拉比講的故事：
有一位公主得了重病，藥石無靈，快要死了。國王宣告，誰能醫好公主，便招他為駙馬，成為王位的承繼人。在很遠的地方有三兄弟。老大有一個千里鏡，老二有一塊飛天魔氈，老三有一個能醫百病的金蘋果。他們看到國王的告示，於是三人坐上飛天魔氈，把金蘋果送到王宮。公主吃了，果然藥到病除。國王大悅，準備宴會慶祝，並宣布誰是駙馬。老大說：「沒有我的千里鏡，我們不會來這裡」。老二說：「沒有我的飛天魔氈，我們不能及時來趕來」。老三說：「沒有我的金蘋果，公主的病不能痊癒」。你是國王，你會招誰為駙馬？
以下是國王選擇老三的理據：擁有千里鏡的老大，他仍然擁有千里鏡；同樣，擁有飛天魔氈的老二，他仍然擁有飛天魔氈；然而原來擁有金蘋果的老三，他的金蘋果已經給公主吃了，再也沒有了。所以，我們服事別人，最尊貴的是能夠把一切都完全奉獻出來。這是一個不容易學的功課，但一定討 神的喜悅。願與眾弟兄姊妹一同學習，彼此共勉。

卑微的事奉

這是我小女在去年(1993)冬令會轉述我聽的故事：香港的中國神學院新校舍落成，李思敬博士要把辦公室搬到新校舍。他的幼女聽見，嚷著要一同去幫爸爸搬。李博士欣然地帶她同去。做爸爸的雖然明知小女兒幫不得甚麼忙，事實上有時礙手礙腳，還得留神不要讓架上的書跌下來碰傷她；然而李博士對小女兒服侍他的心意，總是很開心的。
我們事奉神其實也是如此。神無須我們幫祂也能成事，所以我們不要動輒叫人返教會「幫忙」。要記得我們的神是大能神。我們能事奉神，原是出於祂對我們的憐憫（林後 4:1 我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽）。祂愛我們如父親疼痛兒女（詩 103:13 父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人），因而悅納我們卑微的事奉。所以我們事奉時，千萬不可以為自己有甚麼才幹、本領而自誇。

不冷也不熱

啟 3:15 -16 我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。

從前讀到「啟示錄」論及老底嘉教會的經文，總不明白為甚麼會「我巴不得你或冷或熱」。「熱」比「溫」好固然很合理，但無論怎樣猜想，我也無法明白何以「溫」不如「冷」。難道神會寧願人屬靈「冷淡」多於「不冷也不熱」？後來我有機會讀到福音證主協會出版的「證主21世紀聖經新釋」，才知道老底嘉座落於希拉波立和哥羅西之間。希拉波立以熱溫泉著名，浸溫泉既是享受、也可治病。泉水流經老底嘉時，已不再燙熱，變成溫水，各種礦物都沉澱出來了，因此老底嘉的水是出名地難喝。但當泉水流到哥羅西時，它已經冷卻了，而且再沒有沉澱物，泉水變得清新冰涼、非常可口。到此我才恍然大悟。所以我們讀經，如果不考慮這些「客觀分析」而強行「主觀解經」，是很容易「失之毫厘、謬以千里」的。

神啊！一切都有你的旨意

神啊！一切都有你的旨意（God, you know what you are doing!）

這是一個有關女宣教士艾偉德（Gladys Aylward）的故事。艾女士一九零二年出生於英國。她生得一頭黑髮，加以身材矮小，只得四呎十吋高，所以在成長過程中，很不開心。她羨慕同儕的金髮和修長身材，覺得神對她十分不公平。三十歲時，艾女士經歷許多艱難困苦，到一個陌生的國家參加宣教的工作。當船在天津靠岸的時候，她看見碼頭全是上矮小而又黑頭髮的中國人，頓時體會到神奇妙的作為。她禁不住大聲叫出來：神啊！一切都有你的旨意（God, you know what you are doing! ）。
神對我們每一個人的一生，都按祂的旨意安排好，可惜許多時候我們沒有留心；就是注意到，有時也不願意順服。求神饒恕我們、堅固我們，以至我們能合乎主用。阿們！

附註：電影「六福客棧」講的就是偉大的小婦人艾偉德的故事

「加利利海」

「加利利海」是約但河裂谷形成的第二個內陸湖。水源由北端流入，再由南端流出。湖水清而味甜，盛產魚類。馬可福音一章十六至十七節記載；「耶穌順加利利的海邊走、看見西門、和西門的兄弟安得烈、在海裏撒網．他們本是打魚的。耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。」可見湖是充滿生命的。
「鹽海」即今日的死海，是約但河裂谷形成的第三個內陸湖。主要水源由北端流入，不過水源流入之後即不再流出。只靠大自然的蒸發，才得保持湖水水量的平衡。所以水中的鹽份與日俱增，濃度較一般海水高出四倍有多。因此湖內全無生物。
我們有幸成為基督徒，天天活在主的大愛當中；主的恩典、福氣如江河活水注入我們的生命。如果我們不讓領受的恩典、福氣從我們的生命流出去給別人，我們就會好像「鹽海」一樣，沒有生命；反之，我們就能像「加利利海」一樣，有豐盛的生命了。

精神病院的故事

和眾弟兄姊妹分享一個聽來的故事。一所精神病院，在決定病人能否出院時，會舉行一個測驗。病人會被帶到一個房間。房間滿地是水，因為水龍頭開著長流。房裡有一張桌子，上面放了許多大毛巾。如果病人立刻拿了毛巾，不停去抹地，他便不能出院了。如果他曉得先把水龍頭關掉，才去拿毛巾抹地，他便可以出院了。
我們基督徒事奉的時候，有時覺得很累，好像以掃說「累昏了」；甚至於「喪膽」。我們是否好像那不能出院的病人，不停地抹地。抹時乾了一陣子，很快又濕了。濕了又抹、抹了又濕呢？願我們事奉時都能認識清楚我們能力的源頭，事奉的對象，以至我們事奉，不是為了榮耀自己，而是榮神益人。求神使我們事奉得力、討祂的喜悅，亞們。